Alguien dijo:
"A Antonio Caso, quien no lo oyó, se lo perdió"

Antonio Caso nació y murió en la ciudad de México (1883-1946). Realizó sus estudios superiores en la Escuela Nacional de Jurisprudencia, recibiéndose de licenciado en derecho, pero su vocación lo llevó a consagrarse al cultivo de la filosofía, la sociología, las letras y la estética.

En 1906 fundó al lado de Alfonso Reyes, Pedro Henríquez Ureña, José Vasconcelos y Carlos González Peña, la revista "Savia Moderna", bajo la dirección de Alfonso Cravioto y Luis Castillo Ledón.

Disuelta la revista, el grupo se convirtió en el Ateneo de la Juventud (1909-1910), que emprendió una lucha abierta contra el positivismo imperante, por medio de conferencias y escritos, distinguiéndose Caso como orador elocuente. Desde joven hasta el momento de su muerte, se dedicó al magisterio, impartiendo las cátedras de filosofía, lógica, ética y estética, filosofía de la historia y sociología en las escuelas Preparatoria, de Jurisprudencia y de los Altos Estudios (hoy Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM).

Fue director de la Escuela Nacional Preparatoria en 1909, secretario de la Universidad Nacional en 1910, rector de la propia casa de estudios (1920-1923) y director de la Facultad de Filosofía y Letras (1930-1932). Defendió la autonomía universitaria y la libertad de cátedra. Fue miembro de la Academia Mexicana de la Lengua y miembro fundador del Colegio Nacional (1943).

En 1920 viajó como embajador extraordinario a Perú, Chile, Argentina, Uruguay y Brasil. Las universidades de La Habana, Lima, Guatemala, Buenos Aires y Río de Janeiro le otorgaron el título de Doctor Honoris Causa. Su influencia en las aulas por más de 30 años fue muy saludable, puso a sus discípulos al corriente de todas las doctrinas sin importarles un sistema filosófico. Fue el primero en dar a conocer el intuicionismo filosófico de Bergson, las tesis de Spengler, la fenomenología de Husserl, el neotomismo de Maritaín, el existencialismo y el historicismo de Dilthey.

Explicó la filosofía y la sociología como quehaceres útiles para aprender la verdad. Su obra es abundante: Problemas filosóficos (1915), La filosofía de la intuición (1915), Filósofos y Doctrinas Morales (1915), La existencia como economía, como desinterés, como caridad (1916; 2ª.ed. 1919; 3ª.ed. 1943), Drama per Música (1922), El concepto de la Historia Universal en la filosofía de los valores (1923), El problema de México y la Ideología Nacional (1924). Principios de estética (1925), Historia y Antología del pensamiento filosófico (1926), Sociología genética y sistemática (1927; 20 ediciones más). El acto ideatorio (1934), Positivismo, neopositivismo y fenomenología (1941), El peligro del hombre (1942), Filósofos y moralistas franceses (1943), y México (apuntamientos de cultura patria) (1943).

Dejó además dos obras de versos: Crisopeya (1931) y El políptico de los días del mar (1935). Desde 1936 escribió artículos de filosofía, historia y sociología. Famosa fue su polémica con su discípulo Vicente Lombardo Toledano.