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| Nombre del
grupo étnico : |
Yoremes, Mayos de Sonora |
| Localización: |
Los
municipios donde se localizan los Mayos son: Álamos, Navojoa,
Etchojoa y Huatabampo en el Estado de Sonora, así como la
zona norte (Los Mochis, El Fuerte y Choix) del Estado de
Sinaloa. Los Mayos no cuentan con territorio propio, sus
localidades y centros de población están ubicados dentro
del sistema ejidal y son compartidos con grupos no indígenas
originarios del área y de otras regiones del resto del país.
Su población se distribuye a orillas del Río Mayo y se estima
en 75,000 habitantes, por lo que son el grupo indígena sonorense
más numeroso. |
| Número de habitantes:
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75000 |
| Lengua: |
Se
dice que los Mayos tienen un tronco común con los Yaquis,
porque su lengua es parte de la familia taracahita del tronco
Yuto Nahua, con semejanzas dialectales notables con la lengua
Yaqui y la lengua Guarijío. La historia narra que los Mayos
fueron receptores con gran celeridad de las enseñanzas evangelizadoras
españolas, adquiriendo al mismo tiempo conocimientos respecto
de la agricultura y la crianza de animales domésticos. Con
esta aceptación los pobladores de la antigua zona Mayo fueron
rápidamente asimilados a las costumbres de la época, con
una paulatina pérdida de su organización social tradicional.
En la época actual los Mayos se distinguen de los mestizos
en las comunidades, por el uso de la lengua materna y la
celebración de sus fiestas religiosas, ya que el vestuario
tradicional se ha perdido. |
| Tipo de vestimenta:
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Usan
la manta, dependiendo de la fiesta que realizan. Se ciñen
un cinturón de cuero con cascabeles metálicos de varios
tamaños (coyolim). Llevan el sistro (sena’aso), que es una
sonaja de madera con pequeños discos metálicos (como pandero),
la cual hacen sonar cuando bailan con el Venado o la sujetan
al cinturón cuando bailan solos. Uno de los elementos más
característicos de los pascolas (danzantes) son las grandes
sartas de capullos de mariposa rellenos de piedritas (tenaboim)
cuyo sonido recuerda el del cascabel de las serpientes,
animales culturalmente asociados con la lluvia y con los
poderes de la fertilidad; el sonido de los tenaboim o tenábaris
(como se les conoce en el español regional) constituye no
sólo una aportación que muestra la habilidad musical y dancística
de cada pascola, sino que además es un recurso que posibilita
la comunicación ritual con el huya aniya, el mundo de lo
sobrenatural y lo mágico. Los pascolas cahitas complementan
su ajuar con otros dos elementos distintivos. Por un lado,
una máscara tallada en madera que simboliza al yo aniya,
es decir, el espíritu del monte que ha sido su mentor en
las artes de pascola; las figuras plasmadas en las máscaras
combinan rasgos antropomorfos con zoomorfos; cuando bailan
representando a un ser humano, la máscara se coloca sobre
la nuca o sobre una oreja, dejando el rostro al descubierto;
pero cuando imitan a los animales tapan la cara y se adopta
la personalidad del ser que se está representando. El otro
elemento distintivo es la “vela”, es decir, un mechón de
pelo al que se sujeta una flor por medio de una cinta de
color; este elemento sirve para destacar la relación del
pascola con la flor (sewa), que simboliza las fuerzas bienhechoras
y protectoras asociadas tanto a la Virgen María como a las
fuerzas regeneradoras del huya aniya. La música que acompaña
a los pascolas constituye un género especial entre los indígenas
del noroeste y revela el dualismo entre las influencias
de las tradiciones eurocristiana e indoamericana, tanto
en su instrumentación como en el ritmo de los sones. El
arpa (que aporta bajos y base rítmica) y el violín (con
la melodía a su cargo) acompañan al pascola con tonadas
alegres cuando éste es el único actor en escena; la flauta
de carrizo (melodía) y el tambor de doble parche (ritmo)
lo hacen cuando los danzantes representan a las comparsas
o adversarios del Venado, o cuando interpretan el papel
de animales. Aunque el "comercio industrial" los está atrapando,
pues vemos que muchos de ellos usan lentes oscuros, zapatos
o tenis. También se dice que la vestimenta original se ha
estado perdiendo debido a la invasión de productos por medio
de la televisión. |
| Tipo de vivienda
: |
La
vivienda tradicional consistía en un cuarto de lodo y carrizo
que les resguardaba del ardiente sol. Sus alimentos eran
elaborados bajo una ramada (armazón de troncos con techumbre
de hoja de palma) por fuera de la casa. Su vivienda actual
la construyen con adobe, block y/o ladrillo, ya que estos
materiales son mas resistentes a las torrenciales lluvias
y ciclones que se presentan regularmente en la región y
consiste en dos o más habitaciones dormitorio, un cobertizo
de carrizo y una cocina con estufa a base de leña al lado
de éste. En casi todas las casas Mayo es constante ver una
cruz hecha del corazón del árbol de palo fierro, la cual
se coloca en el patio o al frente de la casa para protegerla
de cualquier mal. |
| Características físicas (clima, hidrografía, relieve, flora
y fauna): |
Tiene
para ofrecer al turista grandes atractivos culturales, naturales,
históricos y tradiciones indígenas (yoremes), debido a su
ubicación dentro del Mar de Cortés y las Barrancas del Cobre,
El Fuerte también se distingue por su amplia variedad de
medicinas indígenas y las piezas artesanales de alfarería
hechas a mano. El Fuerte proporciona a los turistas diversas
bellezas arquitectónicas como: El Palacio Municipal, La
Plaza de Armas, La Casa de la Cultura, El Hotel Posada del
Hidalgo, La Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, la Casa
del Congreso Constituyente, Mansión de la Familia Orrantia,
Casco del Antiguo Hotel Diligencias, Casa del General Pablo
Macías Valenzuela, entre muchas más. Algo que resulta muy
atractivo a todos los turistas que visitan este municipio
es la cultura yoreme-Mayo, la población Yoreme en el Fuerte
es de aproximadamente 15% de la población total, la cual
cuenta con 48 comunidades de Yoremes. Cuenta también con
clubes en donde se puede practicar la caza y pesca, deportes
que resultan muy factibles debido a sus cercanías con presas
como: El Mahone, EL Sbino, Huites. Sus montañas preciosas
son otro de los atractivos en donde se pueden practicar
la observación de aves, o ver simplemente todos los paisajes
hermosos que poseen en esa región. |
| Servicios públicos
(luz, agua, escuelas, hospitales, etcétera):
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Los
mayos cuentan con el apoyo de instituciones asistenciales
para la atención de la salud. Como ejidatarios tienen los
servicios del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS)
y además son atendidos en los Centros de Salud de Huatabampo,
Etchojoa y de sus propias comunidades. Las enfermedades
comunes de la población están relacionadas con el tipo de
alimentación que consumen y el estilo de vida y no difieren
de las del resto de la población general: enfermedades gastrointestinales,
afecciones circulatorias y respiratorias las más importantes,
así como problemática social asociada al alcoholismo. |
| Características económicas(productos): |
La
principal actividad económica es la agricultura (riego y
temporal), pesca, ganadería, trabajo asalariado y elaboración
de artesanías de carácter utilitario (cestería, muebles
rústicos, tejido de cobijas de lana, cerámica) y la ceremonial
(instrumentos musicales, vestimenta tradicional, sonajas,
collares, máscaras, entre otros). |
| Características políticas (gobernantes y seguridad):
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Se
rigen por las autoridades locales, así como por el apoyo
que el Gobierno de Sonora les brinda para que los representen
en el mundo, sus festividades han traspasado las fronteras.
El Gobierno de Sonora les brinda muchas facilidades para
que esta cultura no se disperse o "sea olvidada por tanta
invasión comercial". |
| Conocimientos
tradicionales (herbolaria): |
Los
Mayos son depositarios de una rica cultura de medicina tradicional
que es practicada por los curanderos y curanderas de todas
sus poblaciones. Además del uso de plantas, elaboran amuletos
y en sus curaciones se mezclan la fe y la magia. Como un
medio de preservar esta costumbre, las autoridades sonorenses
de Culturas Populares han organizado encuentros de médicos
tradicionales y se ha apoyado con recursos a algunos jardines
botánicos exclusivos para la conservación de plantas medicinales
en peligro de extinción. También cuentan con una farmacia
de herbolaria donde los curanderos y pacientes pueden encontrar
las plantas medicinales a precios módicos. |
| Artesanías: |
Alfarerías hechas a mano. El tipo de vestimenta es incluso
un tipo de artesanía. Artesanías: Las principales artesanías
que elaboran son las utilizadas en los atuendos para sus
fiestas como son: máscaras de judío hechas con cuero de
jabalí, de venado o de chivo, careta de pascola, tenabaris,
ayalis (sonajas), collolis (van en el cinto). Clave de la
Escuela: 25POV00440 Nombre de la Escuela: Prim. Francisco
I. Madero Profesor responsable del aula de medios: Profra.
Rosa Delia Mendoza Velázquez Profesor responsable del grupo:
Magdalena Castro López Grado y grupo: 6to A Correo Electrónico:
madero81@hotmail.com Bibliografía: Internet, visita de investigación
de campo, entrevista personal, museo comunitario. |
| Juegos y juguetes:
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Principalmente muñecos de trapo e instrumentos musicales realizados
con los medios que nos da la naturaleza, trozos de cuero,
troncos, cañas, etc. Jugaban los antepasados a la pelota:
que se pasaba por un aro en posición vertical a una altura
de 2 m parecido al futbol americano, ahora se juega futbol,
beisbol, etc. |
| Mito y/o leyendas:
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Los
Mayos se autodenominan YOREME “el que respeta la tradición”
contrapuesto al YORI “el que no la respeta”. Según una antigua
leyenda de su tradición oral, la palabra Mayo significa
“la gente de la rivera”. Sus danzas representan leyendas
propias del mayo, pues sus movimientos hacen una historia
viva, representan a los animales del monte, sacrificios
de éstos a manos del ser humano, y representan también al
hombre libre con la naturaleza. |
| Vocabulario
indígena: |
Taracahita del tronco Yuto Nahua, con semejanzas dialectales
notables con la lengua Yaqui y la lengua Guarijío. Las palabaras
que pudimos investigar son las siguientes: tascari=tortilla
conejo=tabu gallina=tótori gracias=chócore perro=chúu pescado=cuchu
pescador=cuchulero si=ehui |
| Otros datos
interesantes: |
El
grupo Mayo celebra anualmente más de 70 fiestas religiosas.
Las principales son: la Fiesta de la Santísima Trinidad,
San José, El Espíritu Santo, San Ignacio de Loyola, Santa
Cruz, Virgen de Guadalupe, San Juan, San Miguel Arcángel
y el ceremonial de Semana Santa. En el ámbito ceremonial
se conservan algunos elementos de la vestimenta tradicional
sobre todo en la indumentaria de los danzantes venado y
pascolas. Los Mayos son agricultores, pescadores y algunos
de ellos tienen algo de ganado; esto permite que su alimentación
pueda ser muy variada. Su dieta habitual incluye verduras,
frutas y granos que se producen en la región (tomates, ejotes,
lechuga, elotes, calabazas, naranjas, mangos, ciruelas,
trigo, garbanzo, frijol) así como carne de res, puerco y
mariscos. Las familias dependen de las temporadas de lluvia
y pesca para tener acceso a una buena alimentación.Tienen
sus propios centros comerciales donde ellos tienen sus reuniones
o eventos especiales, rituales y fiestas. Existe en la Ciudad
de El Fuerte una extraordinario Museo que conserva piezas
yoreme mayos, el museo se llama Museo Regional del Valle
del Fuerte. Este museo posee un importante acervo sobre
los hechos históricos, sociales y culturales de la región
del Valle de El Fuerte, al norte de la entidad. Con sede
en las calles de Alvaro Obregón y Antonio Rosales, en el
centro de la ciudad de Los Mochis, el Museo Regional del
Valle de El Fuerte incluye en su exhibición permanente una
colección de piezas de la cultura yoreme, también conocida
como mayo, así como información relativa a este grupo indígena,
el de mayor cohesión y presencia en el estado. El museo
ofrece servicios de exposiciones temporales, visitas guiadas,
información histórica y orientación y talleres artísticos,
espectáculos y demás actividades culturales, al igual que
los servicios de una librería especializada en ediciones
de autores del estado. Funciona de martes a domingo, de
10:00 a 13:00 horas y de 16:00 a 19:00 horas. La danza de
pascola puede considerarse como una manifestación artística
emblemática de los grupos indígenas del Noroeste. El término
“pascola” no se refiere sólo a una danza, sino también a
un conjunto de artes que incluye la música, la oratoria,
la narrativa oral, la comedia y el trabajo de textiles y
maderas. Todas estas disciplinas se condensan en el personaje
del pascola, quien funge como danzante, anfitrión, orador
y payaso ritual. Las artes del pascola constituyen una de
las manifestaciones más conspicuas en la ritualidad y la
festividad de los grupos del noroeste mexicano. Tarahumaras,
pápagos, pimas, tepehuanos del norte, seris, guarijíos,
mayos y yaquis comparten esta tradición, por lo que la danza
de pascola puede considerarse como una manifestación artística
que es emblemática de los indígenas del noroeste, quizás
especialmente de los grupos conocidos como cahitas (yaquis
y mayos) y sus vecinos los guarijíos. De hecho, para estos
pueblos la palabra pascola es sinónimo de fiesta (pahko
significa “fiesta”, en las lenguas cahitas) y entre ellos
se considera que no hay verdaderamente una fiesta si no
se danza pascola. El arte de los pascolas integra elementos
de la tradición cultural cristiana y de la nativa americana,
lo cual es notorio en la parafernalia que utilizan los danzantes,
en la música que les acompaña y hasta en las funciones que
cumplen. Acerca del origen de la palabra pascola hay una
controversia: por un lado, están quienes afirman que deriva
de “pascua”, en alusión directa a que la danza se ejecuta
durante la Pascua de Resurrección, lo que implica que se
habría desarrollado a partir de las enseñanzas de los misioneros
católicos; y por otro lado, se sostiene que su origen es
prehispánico; lo más probable es que el término derive de
pahko‘ola, que en las lenguas cahitas significa el “viejo
de la fiesta”. Esta designación habría pasado del cahita
a las demás lenguas indígenas del noroeste y de allí al
español. |
| Conclusiones
del equipo (reflexión) : |
Aprendizaje. Al principio nos propusimos investigar sobre varias
culturas, pero la cultura yaqui y mayo-yoreme son las que
más nos llamaron la atención, porque es una cultura muy
cercana a nuestro estado, y continuamente nos visitan en
Educa (Feria de la Educación Sinaloense). Nos impresionaron
el tipo de instrumento musical que usan, que es a base de
un recipiente de agua y un tronco hueco, que al golpearse
se escucha muy bonito y raro. |
| Clave de la Escuela: 25POV00092 |
| Nombre de la Escuela: Prim. Coronel Rodolfo T. Loaiza. |
| Profesor responsable del aula de medios: Martín Antonio
Alzate Ruiz |
| Profesor responsable del grupo: María Beatriz Castro
Espinoza y Martín Antonio Alzate Ruiz |
| Grado y grupo: 5o. Único |
| Correo Electrónico: elclubdeloslectores@walla.com |
| Bibliografía: México Desconocido |
Otoño 2004 |
