Nombre del grupo étnico	LA SIERRA DE HUAYACOCOTLA (tepehuas y nahuas)
Localización	La sierra de Huayacocotla se encuentra en el norte del estado de Veracruz, colinda al norte con la región de la huasteca y al sur con la región del totonacapan, al oeste con el estado de Hidalgo y al este con el golfo de México.
Número de habitantes	Aproximadamente 40, 000 habitantes
Lengua	Es común oír hablar Náhuatl, y Tepehua.
Tipo de vestimenta	Visten con la clase indumentaria campesina: calzón y camisa de manta; andan descalzos o usan los tradicionales huaraches. Arropados con sarapes y ropa gruesa, cuando viven el los lugares mas altos.
Características físicas (clima, hidrografía, relieve, flora y fauna)	Son altas montañas y profundas barrancas, como su nombre lo dice la niebla la podemos encontrar hasta nuestros pies, de grandes extensiones de bosque y selva; esta es una de las hermosas regiones del estado de Veracruz, pero la más pequeña de todas. Casi todo el suelo es alto y quebrado, lo cruzan profundas barrancas y cañadas, que se orientan desde el suroeste al norte. La encontramos con la parte de la Sierre Madre Oriental, unas de las grandes cadenas que atraviesan a nuestro país. Aquí se le han puesto nombres locales a esas montañas; Sierra de Huayacocotla, debido a que así se llama el municipio, por eso el nombre de esta región. La comunicación de los pueblos de esta sierra sólo lo podemos realizar caminando a través de la selva, ya que los caminos carreteros no pueden atravesar las barrancas y subir las escarpadas cumbres, al igual no es fácil comunicarse entre los municipios cercanos entre Huayacocotla, Llamatlán, Zontecomapan, Tlalchichico, Zacualpan, Texcatepec, es importante mencionar que estás son las poblaciones más importantes. Ésta es una región pintoresca, de clima cálido húmedo en la parte baja. La cumbre selva de Ceiba, chaca, caoba, sombrerete, flor de corazón, ébano y palo fierro. Durante el día puede oírse el griterío de los loros, pericos, el corretear de algún tigrillo o jabalí y por las noches el aullar de los coyotes. Mientras más vamos subiendo, el clima de la se va haciendo más templado húmedo, con lluvias todo el año y la temperatura comienza a fluctuar entre lo 12 y 18 grados centígrados. La fauna también va cambiando: aparecen gorriones, calandrias, conejos, ardillas, tlacuaches, mapaches, armadillos, venados cola blanca y algún otro puma que se va quedando sólo. En la sierra propiamente dicho alcanza una altura de los dos mil metros. El paisaje se va transformando a medida que subimos: pronto la selvas se sustituye por los bosques de niebla que contiene distintas especies: encinos, táscates, enebros, cedros y liquidámbares.  Producen chile, tomate, camota, papa, haba, maíz, fríjol, tabaco, café, caña de azúcar; maderas, ganadería vacuna, caprina, equina; caza y apicultores. La región se encuentra poblada por indígenas. Probablemente lleguemos al a orilla de una barranca, en cuyo fondo, muy abajo, corre un rió, que puede ser el Vinazco o el Chiflón. A medida que ascendemos hacia las cumbres, el viento frió golpea los rostros y es probable que nos sorprenda la lluvia, sobre todo si es verano. En esta época del año los ríos crecen y es imposible pasar; muchos pueblos quedan incomunicados durante meses. Esto ocurre porque las nubes cargadas de humedad, provenientes del golfo, chocan contra la sierra, se enfrían por la altura y dejan caer su carga en forma de lluvias, que a veces son torrenciales.
Servicios públicos (luz, agua, escuelas, hospitales, etcétera)	La gente de la sierra se enfrenta a una vida difícil, no tiene luz eléctrica ni agua potable y, mucho menos, teléfono o televisión.
Características económicas (productos)	La gente de la sierra se enfrenta a una vida difícil. Vive de la agricultura y, ocasionalmente, de la caza; no tiene luz eléctrica ni agua potable y, mucho menos, teléfono o televisión. En algunos lugares tampoco existe el dinero. Cuando necesitan comprar o vender, recurren al trueque: cambian un animal por maíz, fríjol o carne que, por cierto es escasa. La vida cotidiana transcurre en forma sencilla. Por las mañanas, los hombres se disponen a ir al campo; las mujeres preparan té o café aguado, frijoles o tortillas de maíz. No puede faltar la tradicional salsa de Chile. En ocasiones muy especiales, cuando hay suficiente dinero o una celebración importante, comen carne, lo que constituye en algunos lugares un verdadero rito. No es raro que la cosecha se pierda por las lluvias torrenciales o las frecuentes heladas. Para compensar estas dificultades, muchos se dedican a la explotación de los bosques y aprovechar las diferentes especies de madera que aquí se dan, aunque a veces tampoco los beneficia directamente. El suelo es profundo y fértil; allí se da muy bien el fríjol, la papa y la calabaza, buenos ingredientes en la dieta de los lugareños. Además disfrutan de manzanas, ciruela, tejocote, capulín y membrillo, favorecidos por los aires templados de la sierra. Cuando de animales se trata, crían ovinos y caprinos en las partes altas y frías; caballos, asnos, mulas y puercos en toda la región. Por cierto, en la sierra no falta la gallina criolla, importante en la economía familiar. Y por último, hay indicios de la existencia de minerales; entre ellos el caolín y el fierro, e hidrocarburos, que pueden aumentar el potencial económico de la región, lo que redundaría en beneficio de los habitantes de estas empinadas laderas. Producen chile, tomate, camota, papa, haba, maíz, fríjol, tabaco, café, caña de azúcar; maderas, ganadería vacuna, caprina, equina; caza y apicultores. La región se encuentra poblada por indígenas. A pesar de que no es fácil vivir en esta región, sus habitantes son esforzados y trabajadores.
Características políticas (gobernantes, seguridad, representantes ante el gobierno)	Los Ayuntamientos, para eficientar su administración y servicios en los distintos puntos del territorio municipal, se apoyan de las autoridades auxiliares, entre las que contamos a los delegados, subdelegados, jefes de sector, jefes de manzana e inclusive los agentes municipales. Los dos primeros cargos son propuestos en reunión de Cabildo, los jefes de sector y de manzana son electos conforme a sus respectivos reglamentos; y los agentes municipales, de acuerdo con el artículo 60 de la Ley Orgánica del Municipio Libre son electos mediante procedimientos preparados por los ayuntamientos, sancionados por la Legislatura del Estado. Los procedimientos son: auscultación, que consiste en consultar y escuchar al pueblo; plebiscito que es la votación directa del pueblo y el voto secreto que se refiere al voto que el ciudadano emite por el candidato de su preferencia.
Conocimientos empíricos (herbolaria)	En algunos poblados se conservan costumbres de los primeros habitantes de la región, aquellos que se establecieron antes de la llegada de los españoles.
Artesanías	En las comunidades numerosas mujeres se dedican al arte en barro que decoran con tierras naturales, ocres y sepias. Los motivos son variados, e incluyen juguetería consistente en muñecas, toritos, caballos y esquilas, conjuntos de piezas como nacimientos, pequeños candelabros con figuras zoomorfas para los altares de difuntos o escenas cotidianas del campo, representan un arte de gran originalidad y profundo sabor indígena .
Mito y/o leyendas	El santo patrono es San Pedro, que es el encargado de vigilar la entrada hacia el cielo y que es por lo tanto, el portador de las llaves, mismas que aparecen en el escudo como símbolo de respeto y devoción al santo mencionado. Se encuentran también cuatro grecas prehispánicas, que en blanco y negro representan al bien y al mal; a lo caliente y a lo frío; ya que siempre en la cultura antigua se consideraba, tenían una gran influencia sobre la naturaleza y sobre el ser humano. A su vez estas mismas representan a los cuatro puntos cardinales. LOS NAHUALES Un hombre se casó como se casan todos los hombres del mundo: enamorado. El inicio de su vida marital no fue diferente al de los demás. Él pensaba que la monotonía en la comida era debido a la inexperiencia de la novia. Pero comer moronga todos los días es algo que aburre hasta al más romántico y dedicado esposo. Este platillo lo comía frito, en tacos, en mole, hervido, sazonado, con hierbas. Era tal la cantidad y la continuidad del alimento aunado a una pesadez y cansancio en las noches, en contraste con la evidente somnolencia de su mujer en el día, que una sospecha tomó forma en su cabeza. Al caer la tarde su mujer le daba un té para la buena digestión, según decía. Dejó de tomarlo. Tirándolo en una maceta pudo descubrir que por las noches su esposa se levantaba a hurtadillas para salir de la casa. Empezó a afirmar su sospecha: su esposa era bruja. Una noche, decidió seguirla. Fingió dormir profundamente debido a la poción. Ella se levantó sigilosa, se vistió y salió de casa para encontrarse con sus compañeros brujos. Se internaron en el monte, bromeando pensándose solos. El esposo los perseguía a prudente distancia. Llegaron a un sitio que de seguro habían visitado antes. El sorprendido hombre vio cómo se transformaron en animales. Se quitaron las cabezas disponiéndolas en fila y se fueron a molestar gente y a quitarles la sangre. Descubrió cómo conseguía el menú que cotidianamente estaba servido en su mesa. Aprovechó para cambiar la cabeza de su esposa por la de un hombre barbado y se fue a dormir. Al amanecer regresaron los hechiceros se pusieron sus cabezas a tientas, con prisa. Ante la llegada del sol se fueron corriendo. A la mañana siguiente, el esposo la despertó con un espejo en la mano, le pidió verse, cuando lo hizo, miró la cara de su compañero de correrías y sintió vergüenza. Trató de hablar con su marido pero al resonar la voz grave de un hombre que trata de dar explicaciones con artilugios femeninos fue tal la conmoción que murió repentinamente. Ahora el muchacho es viudo y espera casarse pronto con otra mujer. Aunque hay veces en que extraña el guisado de moronga. Nadie como su difunta para prepararla.  ADIVINANZAS NAHUAS De todos los cerros de todos los llanos... para que adivinen todos los enanos "Un viejito muy vivo, cada que llueve, cambia de vestido". El cerro Hay que adivinar: "Un pozo a la mitad del cerro, te vas a encontrar". Tu ombligo "Blanco fue su nacimiento, verde su vivir, colorado se va poniendo cuando se tiene que dormir". El chile "Un niñito muy hablantín, a la mitad del corral, la hace de bailarín". Tu lengua "Empieza y no termina, y por ahí se camina". El camino
Otros datos interesantes	Se considera el término otomí como la forma moderna del vocablo arcaico totomitl, que aparece en totomihuacan y totomihuatzin palabras del Códice Xolotl que representan aves flechadas. Algunos autores señalan que la palabra otomí deriva del nahua y significa cazadores que llevan flechas. La indumentaria de las mujeres consiste, por lo regular, en una falda o enredo de lana, muy amplio, de color azul y negro con vivos verdes, anaranjados y amarillos en el norte del estado. Cuentan con una blusa de manta o popelina de color, en manga corta, con bordados de motivos fitomorfos, zoomorfos, geométricos o combinados. Es también costumbre ponerse un quexquémel de algodón, lana o hártesela (tela industrial) en blanco o en colores. Actualmente es ya muy común ver pasear a las mujeres por el pueblo, o acaso ir por agua, por la leña o a la tienda a comprar los más elementales víveres (sal, galletas, huevos, chiles en lata) vestidas con ropa de confección industrial. El hombre, por su parte, viste con un jorongo de lana, algodón o fibra de ixtle, pero el resto de su indumentaria es de tipo industrial. Las viviendas otomíes son predominantemente de adobe con techo de dos aguas que bien puede ser de teja, lámina de cartón o asbesto o bien metálico. El piso es de tierra y algunas veces cuentan con un granero interior y con un temascal en el solar. En el área que habitan actualmente los otomíes las tierras son pobres, de temporal y las parcelas con que cuentan sus habitantes son muy reducidas, aproximadamente 2 hectáreas. la tenencia de la tierra está dada por dos modalidades: Ejidal y privada. Un otomí puede tener los dos tipos de tenencia ya que las tierras disponibles son tan escasas y no bastan para la subsistencia familiar. Los nahuas: Algunos historiadores sostienen que el término náhuatl significa “el que habla teniendo autoridad o conocimiento”; así pues, nahuatlaca (náhuatl y tlácatl) significa “gente superior o gente que manda”. Actualmente, los nahuas se llaman a sí mismos macehuales , lo que significa “campesino” y a su idioma le dicen “mexicano”.El grupo nahua es el grupo étnico más numeroso de México. La típica casa nahua en Puebla y en algunas regiones de Veracruz, está hecha con paredes de adobe y techos de teja de barro o lámina, aunque actualmente predominan las de tabicón o piedra. En muchos casos tienen un patio bordeado con pencas de maguey o un tecorral (muro de piedras apiladas). En el patio están el temazcal, el corral y la troje o cuexcomate. La troje es una construcción alta y redondeada de adobe que sirve para guardar las cosechas. La vivienda se compone de dos habitaciones: el dormitorio y la cocina. El altar doméstico ocupa un lugar importante en el dormitorio. Además de tener función residencial, la casa constituye el espacio de producción, consumo e interacción social por excelencia, ya que en ella se desarrollan actividades sociales y rituales. Antes de proceder a la construcción de la casa, practican un ritual tradicional que consiste en bendecir el sitio (terreno). En los asentamientos indígenas predomina el tipo de población dispersa. La institución social básica entre los nahuas es la familia nuclear y extensa que conforma el grupo doméstico, integrado por todos los miembros del clan; el trabajo se distribuye según la edad y sexo de cada persona. Las parejas recién casadas permanecen en casa de los padres del esposo. Hasta que disponen de sus propios recursos se separan de los padres y construyen su propia casa. Los tepehuas: La palabra tepehua, en náhuatl, significa “dueño del cerro” o “el que vive en el cerro”. El nombre dado por los aztecas se conserva, aunque los tepehuas actualmente no radican en las montañas. Actualmente habitan en los municipios de Ixhuatlán de Madero, Tlachichilco y Zontecomatlán en el Norte de Veracruz. Conviven con otros grupos indígenas, en Veracruz con nahuas y con totonacas. El idioma tepehua se asemeja al totonaco, lo que facilita la comunicación entre los hablantes de ambos grupos. La casa tepehua suele ser de un solo cuarto, cuadrado o rectangular, según la región. Las paredes se hacen de acuerdo a los materiales disponibles en la zona, piedra o varas verticales, en cuyo caso, usan paja, lodo y estiércol para dar solidez al embarre. El techo es de dos aguas, alto, de paja, zacate o palma, redondeado en los extremos. Tienen una o dos puertas, pero no ventanas. Recientemente, algunas viviendas lucen un portal que se usa como área de descanso, recibidor o para realizar actividades como el desgrane del maíz y elaboración de prendas de vestir. En el cuarto interior se duerme y se cocina. Las camas tepehuas son plataformas de madera, tepextles o petates que se colocan directamente sobre el piso de tierra. Además tienen mesas, sillas, bancos hechos con troncos acanalados, cajas y baúles para guardar ropa. En la cocina usan canastas llamadas wilil para los alimentos, calabazas, jícaras para agua y otras bebidas y trastes de barro. Muchas comunidades tienen un templo al que llaman lakachinchin , en donde hay un altar que guarda los halsitnit , figuras recortadas de papel. Allí se celebran rituales importantes para pedir lluvia, cosechas o curar enfermedades. Se hacen ofrendas para halagar a los dueños de la naturaleza. Si una comunidad no tiene templo hace las ceremonias en las laderas de los cerros.

Nombres y clave de la escuela: Benemérita Escuela Normal Veracruzana “Enrique C. Rébsamen”
Grupo: Licenciatura En Educación Primaria 4º Sem. “A”
Profesora responsable del proyecto: Martha Alicia Landa Huerta
Correo electrónico: mariposazul2@hotmail.com

Primavera 2004