Actualmente en la comunidad no se usa un traje típico, sino que se usa ropa que venden en las tiendas o en los tianguis en las poblaciones cercanas, como Santiago o Actopan, de acuerdo a sus posibilidades.

La región del Valle del Mezquital se encuentra entre los 1500 y 1700 metros sobre el nivel del mar. Limita al Norte con la Sierra Gorda, al Noroeste con la Sierra Alta, al Este con la Sierra Baja, al sur con el Estado de México, al oeste con Querétaro y al sureste con la Cuenca de México.

Una de las características principales son los valles y llanos que permiten contemplar un bello horizonte. Cubierto por un clima seco-estepario donde se puede observar una flora en las cuales destacan principalmente las especies cactáceas y plantas curativas como la biznaga, lechuguilla, orégano, maguey, garambullo, marrubio, ajenjo, palma, sangre de grado, maguey pinto, epazote, cola de caballo, mejorana, ortiga, toronjil, agave strata, espadín, estafiate, turnera difusa y ficus y pequeños arbustos espinosos que predominan a lo largo de la extensa zona árida.

Dentro de la fauna encontramos los conejos, tlacuhaches, todo tipo de arácnidos como el alacrán, algunos reptiles como las serpientes, aves como los correcaminos y mucho más.

Es en el valle del Mezquital donde se encuentra el Río Tula con sus aguas corriendo por sus grandes cauces, uno de los ríos más contaminados. Sus aguas provienen del desagüe del D.F. Estas aguas riegan el Valle del Mezquital que se ha transformado en un lugar donde se siembra maíz, cebada, jitomate, cebollas, chiles; deducimos por ello que en este valle hay terreno árido y terreno cultivado.

Cuentan con agua potable y electricidad. Las escuelas se encuentran cerca, sobre todo las elementales. En la cabecera municipal, existe el telebachillerato, que es una forma que el gobierno del Estado, ha encontrado para que la educación media superior, llegue a los lugares más apartados. Existen Centros de Salud comunitarios.
La comunidad se encuentra comunicada y actualmente, se está construyendo una nueva carretera.

El grupo ñahñú realiza pocas actividades productivas entre las que destacan principalmente la agricultura. En esta actividad destaca principalmente el cultivo del maíz, con el cual elaboran las deliciosas y conocidas tortillas.
El gobierno estatal ha implementado un proyecto para obtener cosechas por medio de invernaderos, en los cuales se cultiva jitomate y se obtienen varias cosechas al año, no sabemos cuántas familias se han beneficiado.

También se cultiva el maguey, del cual se obtienen el agua miel, sustancia que al fermentarse se convierte en pulque. También de esta planta se obtiene hilo para tejer el ayate, el cual comercializan en el tianguis de Actopan los días miércoles durante los meses de agosto, octubre, noviembre y diciembre. La elaboración del ayate es bastante larga y complicado, ya que lo tejen con un telar a la cintura, metiendo y sacando el hilo, lo cual es muy tardado.
Por el tiempo empleado por lo que su costo está arriba de los $100.00 lo cual, para las personas que lo venden es muy barato, pero para las personas que lo compran es muy elevado, debido a que no valoran el esfuerzo realizado.

Otra actividad importante es el comercio; en Actopan los días miércoles llegan de todas las comunidades a ofrecer los productos y muchas personas van a consumirlos. También se dedican a la elaboración de barbacoa de borrego y pollo. Anteriormente los borregos se criaban en esta zona, pero en la actualidad los traen del Norte del país o del extranjero. Presenciamos la llegada de un enorme trailer cargado de borregos.

La práctica de la medicina en los pueblos étnicos del estado de Hidalgo es a base de la herbolaria (conjunto de plantas medicinales), pues ya que su tradición se los marca así. Cabe mencionar que esto se ha heredado de generación en generación.
Es importante remarcar las esenciales plantas curativas dentro de la region étnica ñahñu como son: el orégano, garambullo, marrubio, ajenjo, palma, sangre de drago, maguey pinto, epazote, arandó, mejorana, ortiga, toronjil, agave strata, espadín, estofiate, pestó, turnera difusa, ficus, mandubio, ruda, epazote de zorrillo, entre otras más. Estas plantas durante muchos años han sido alternativa medicinal y esto hace que nuestros pueblos indígenas se llenen de magia y de encanto espiritual.

Entre los beneficios de estas mágicas plantas está el alivio a los problemas de indigestión, empacho, diarrea, hemorroides, problemas del hígado, vesícula biliar, asma, bronquitis, caspa, acné, quemaduras, caída del cabello, etc. En pocas palabras la medicina herbolaria ha sido un factor clave para mantener el equilibrio biológico-social, no obstante requieren también de atención médica adicional, la cual no se les proporciona oportunamente, a pesar de que cuentan con Centros de Salud.

"No tenían ídolos ni adoraban cosa alguna; sólo miraban al cielo, miraban al cielo...", dijeron sus vecinos de Tepatepec. Y de tanto mirar al cielo les gustaron la luna y el sol, a los que llamaron nuestra madre y nuestro padre, y de tanto conocer cerros empezaron a saludarlos con veneración. Los otomíes se hicieron admiradores de la naturaleza; se integraron a ella. No habían de olvidar la leyenda de su origen, cuando sus antepasados obedecieron al sol, y en lugar de disponer las flechas que éste les había dado para hacer la guerra, se pusieron a cazar pájaros con ellas. Por eso se dice que otomí viene del náhuatl totómitl, que significa "los flechadores de pájaros".

El pueblo otomí, siempre estuvo dominado por otros, como los tolteca-chichimecas o los mexicas, a quienes les entregaban muchos tributos. Cuando llegaron los españoles, no les fue mejor, sino que continuaron oprimidos. Siempre fue un pueblo sometido.
Actualmente, la comunidad que visitamos no conserva un gobierno propio de su grupo, es decir gran parte de su pasado se ha perdido. Es más, por ejemplo, dentro de la misma familia, no todos saben o quieren hablar su idioma, lo mismo ocurre con el gobierno, ya no se acuerdan cómo se gobernaban.
Están integrados al municipio de Santiago de Anaya, por medio de su juez auxiliar, quien es el enlace de su comunidad con el Presidente municipal y las demás autoridades del Ayuntamiento para resolver las necesidades que surjan.

Para elaborar los ayates realizan el siguiente procedimiento
- Se extraen las fibras que provienen del maguey.
- Se transforman en hilos para hacer más fácil el trabajo.
- Se amarran a la cintura por lo que se llama telar de cintura.
- Se mete y se saca cuidando que no se enreden.
- Y así hasta formar un tipo costal que se vende en los días de tianguis por arriba de los $100.00.

Elevamos nuestro recuerdo a lo que somos y hemos sido; en las voces y cantos del pueblo Ñahñú o "hablantes de camino" que en los surcos de sus rostros nos describe la aridez de su tierra y el deseo de una vida, una cultura que trasciende de su tiempo y espacio.

Encontramos nuestras raíces en los paliacates y sombreros, o en las blusas, faldas, mantas y ayates, en los que las manos hábiles de los ñahñú entretejen su historia con flores, pájaros, animales y colores; paisaje cultural en el que los surcos registran las huellas del maíz y cactus.