Nombre del grupo étnico	Cucapá (Ui'jmu) Ellos se denominan a sí mismos Koipai que significa los que van y regresan; también se llamaban capai (indios). Significado de Cucapá: Sierra de molinos, pertenecientes al grupo de los Yumanos.
Localización	En la actualidad existen 5 grupos étnicos en Baja California: Cucapá, Cochimí, Pai pai, Kiliwa y Kumiai y están distribuidas en 13 comunidades: San José Tecate (kumiai), Juntas de Neji (kumiai), San José de la Zorra (kumiai), Valle de Guadalupe (kumiai), San Antonio Necua (cochimí), Valle Ojos Negros (cochimí), La Huerta (cochimí), Cucapá el Mayor (cucapá), Santa Catarina (pai pai), Jamau (pai pai), Valle de la Trinidad (kiliwa), San Isidoro (pai pai), Ejido Tribu Kiliwa (kiliwa). Los Cucapá habitan principalmente en la comunidad El Mayor, entre los km 55-60 de la carretera Mexicali-San Felipe, otros están dispersos en el valle de Mexicali (el Predio Cervantes, El Faro, La Puerta, El Ejido Durango, La Colonia Zacatecas, Ejido Cucapá Indígena, Mestizo y Ejido Poza de Arvizu, al sur de San Luis Río Colorado, Sonora).En el año de 1937 se les dotó de 2,160 hectáreas, las cuales fueron otorgadas por resolución presidencial el 5 de mayo, denominándolo Ejido Cucapá indígena. Se encuentran ubicados principalmente a la altura del kilómetro 57 de la carretera Mexicali – San Felipe y pertenece a Delegación Venustiano Carranza y también en diferentes comunidades del Valle de Mexicali, como en el Ejido Durango, Ejido Saltillo, Colonia Zacatecas, Colonias Mariana, Poblado La Puerta, Ejido Cucapá Mestizo, Ejido Poza de Arvizu al Sur de San Luis Río Colorado Sonora, ciudades de Mexicali y Tijuana.
Número de habitantes	Alrededor de 400 personas; algunos cucapás se encuentran ya dispersos en el Valle de Mexicali, en los ejidos del Durango, la colonia Zacatecas o en la misma ciudad de Mexicali. En el año de 1937 se les dotó de 2,160 hectáreas, las cuales fueron otorgadas por resolución presidencial el 5 de mayo, denominándolo Ejido Cucapá indígena.
Lengua	Español y el dialecto Cucapá que proviene de la familia Yumana y relacionado con los Kahwan. Su lengua es hablada solamente por algunos de sus ancianos como Doña Pascuala que cuenta con 95 años de edad. Desgraciadamente ya no recuerda y escucha por su misma edad. Pero nos escribió y mencionó algunas palabras en Cucapá: ná.t: significa tierra ni.á.s: significa yo wá: significa casa yu: significa ojos xá: significa agua nj.a.skw.á.pá significa: Yo soy Cucapá.
Tipo de vestimenta	Hoy en día los indígenas Cucapá visten con ropa común y normal, anteriormente vestían conforme al medio natural, las mujeres usaban falda de corteza de árbol, pectorales de chaquira y cinto de color a la cintura, se adornaban con tatuajes y conchas, por lo general traían la parte superior a la cintura desnuda. Los hombres usaban taparrabo aunque generalmente andaban desnudos. Para protección del frío se cubrían con las pieles de animal. Preparación del vestido: La corteza de árbol se somete a todo un proceso especial para la elaboración de las faldas; primeramente se ablanda y luego se teje la pretina, de donde prenden las tiras de la corteza que dan su peculiar característica a la falda.
Características físicas (clima, hidrografía, relieve, flora y fauna)	La comunidad posee 143 mil hectáreas de terreno casi inaccesible durante gran parte del año. Otros están dispersados en el Valle de Mexicali al costado del Río Colorado. Los Cucapá tienen un clima muy desértico. Es una zona desértica, serrana, inclusive hay una sierra llamada Sierra de Cucapás y al sur de ésta se encuentra la sierra El Mayor, al noreste está el Río Hardy que se une al Río Colorado. La flora es básicamente de tipo desértico como: cactus, sahuaro, choyas, nopales, cirios, cardón, cachanillas y otros. La fauna está compuesta por venados, coyotes, pumas, borrego cimarrón, conejos, víbora de cascabel, lagartijas y aves como: águilas, codornices, correcaminos, halcones, búhos, etc. Tienen un clima muy desértico, la mayor parte del año hace mucho calor y las temperaturas son muy elevadas. Existe una Sierra denominada la Sierra del Mayor, lugar donde se encuentran las viviendas de los cucapá. Tienen clima desértico es una zona serrana inclusive cuenta con la Sierra del Mayor al noroeste de ésta. Su fauna está compuesta por venados, coyotes, conejos, liebres, lagartijas, víboras de cascabel, ratas de desierto; en las zonas cercanas al Río Hardy hay castores y aves como águilas de cabeza blanca y águila real, codornices, búhos, halcones, correcaminos por mencionar algunos. Su flora es propia del clima desértico, existen cactus, sahuaros, nopales, cachanillas, cirios, arboledas de sauces y álamos gobernadora, sábila, etc. Los Cucapá hidrográficamente cuentan con el Río Hardy, que se une al Río Colorado; en un principio, este río les permitía vivir de la pesca. En 1975 recibieron 143, 053 hectáreas con Reconocimiento y Titulación de Bienes Comunales (RTBC).aunque en realidad lo que recibieron fueron cerros, arena y piedra, terrenos sin posibilidad de cultivarse porque son áridos. En la Laguna Salada, por ejemplo, sólo son dueños del piso de la misma pero no de las aguas, porque son nacionales.
Servicios públicos (luz, agua, escuelas, hospitales, etcétera)	Cuentan con 38 casas habitación, tres escuelas, una clínica, el museo comunitario, la subdelegación de policía, una iglesia y dos tiendas. Tienen energía eléctrica y agua potable. En general, los grupos indígenas, pierden cada vez más las manifestaciones de su propia cultura, pues carecen de educación bilingüe y bicultural.
Características económicas (productos)	Dedicados a la agricultura desde hace aproximadamente mil años. Cuando los Cucapá perdieron sus territorios se convirtieron entonces en leñadores, pizcadores y peones. La inundación que sufrió el Valle de Mexicali en 1978 llenó de agua la laguna salada y otros bajíos cercanos a su comunidad, de modo que hasta en 1989, en que estos depósitos se secaron, estuvieron dedicados a la pesca. En 1973 se les titularon 143, 078 hectáreas de terrenos áridos, arenosos y pedregosos, entre ellos los correspondientes a la sierra Cucapá y a la laguna salada, sin un sólo palmo cultivable. Hay en esa extensión: grafito, cal, yeso, cristal de roca, azufre y materiales pétreos, aunque inexplorados por falta de recursos económicos y técnicos. Los Cucapá hacen objetos para la venta como: collares, capas, cintos de chaquira, entre otros. Eran agricultores desde 1000 años atrás, pero se convirtieron en leñadores, peones y pescadores cuando vinieron los españoles. Dejaron la pesca cuando se seco el río Hardy. Al contar con documentos legales les da derecho de explotar los recursos naturales como: agua, arena, grafito, cal, yeso, cristal de roca, azufre piedra y minerales.
Características políticas (gobernantes, representantes ante el gobierno)	Cuentan con organización política: con nombramiento de capitán, autoridad tradicional india: Enésimo González Sainz. Tienen una organización patriarcal y/o matriarcal. En la actualidad se rigen por las leyes de todos los mexicanos.
Conocimientos empíricos (herbolaria)	En la herbolaria ellos encontraron las medicinas para curar sus males por mencionar algunas les diremos que: EL PALO FIERRO: Se hacía un té y se tomaba para abortar. HUATAMOTE: Era una rama que crece cerca del agua; se usaba para lavar el pelo y no se cayera. YERBA PLOMA O SALVIA: Se tomaba en té para diabetes y la tos. CANUTILLO: Para el mal de orín y riñones. MEZQUITA: Cura el dolor de estómago y la fiebre. TOLOACHE: Dicen que tomado es venenoso si no se sabe preparar, pero las hojas son buenas para las hemorroides. PETROLEO: También se usaba como medicina, se pone azúcar en una cuchara y le hechas petróleo y sirve para la tos. CACHANILLA: La usaban mucho para las casas, o cuando se moría alguien, se quemaba la hierba y se aspiraba para purificarse.
Artesanías	La actividad artesanal es muy importante por las implicaciones culturales y económicas que conlleva; las mujeres cucapá hacen collares y cintos de chaquira, así como objetos realmente preciosos como los pectorales. Un pectoral puede costar actualmente de $2,000.00 a $10,000.00; venden muy pocos desgraciadamente, sólo algunos turistas están dispuestos a pagar dichas cantidades. La creación de pectorales puede durar de 3 a 6 meses de trabajo, por lo regular los crean para exposiciones y museos. Tienen un pequeño museo comunitario en donde a través de fotografías muestran objetos y testimonios de su forma de vida. La encargada del museo es la Sra. Inocencia Saínz, indígena cucapá. En algunos lugares cercanos cuentan con pinturas rupestres y de morteros. Los morteros eran grandes piedras en donde molían sus alimentos como semillas y maíz. Con continúo uso en la piedra se formaba un orificio. Eran piedras de un buen tamaño y difícilmente de mover.
Otros datos interesantes	Forma de vida: Los Cucapá cazadores y buenos guerreros, desde pequeños se les enseñaba el arte de la guerra y el uso de las armas, éstas eran el mazo, el palo de cacería y el arco y la flecha. La tradición oral señala un sitio ceremonial donde los jóvenes hacían pruebas de destreza en el uso del arco y la flecha, pasando esta por un arco natural en lo alto de un cerro. Durante años se alimentaban con los productos que cazaban, recolectaban o pescaban; Podían cazar venados, conejos, topos, ratas de campo, gato montés de los cuales aprovechaban la carne y las pieles para protegerse de las inclemencias del clima. Recolectaban gran cantidad de productos silvestres como quelites, papas y trigo. Péchitas de mezquite, de palo fierro y de palo verde, comían el tallo tierno del tule. En primavera recolectaban el fruto de la biznaga y acostumbraban cruzar la laguna salada para llegar a la montaña y recolectar piñón y bellota. Recolectaban miel de abeja, dátiles de los cañones, semillas, las semillas y el maíz lo molían en morteros y metates que aún conservan en su comunidad. El Río Hardy traía una gran cantidad de peces como el bocón, el bagre, lisas y otros que pescaban con redes muy finas o bien con trampas. El matrimonio era una forma de preservar la etnia, realizaban los lazos preferentemente entre miembros del propio grupo. Antiguamente celebraban una ceremonia anual, estas ceremonias duraban varios días, había grandes cantidades de comida, se bailaba y jugaba. Durante la ceremonia los ancianos cantaban y contaban sus leyendas. En la actualidad ya se rigen por las leyes de todos los mexicanos y ya están mezclados.
Mito y/o leyendas	Los cucapás conservan cierta veneración por el sol. Cuando las misiones llegaron a Baja California fueron obligados a cambiar su forma de vida. Ellos tenían su forma muy particular de ver la vida y sus creencias, adoraban al sol, a la naturaleza y tenían un Cerro, El cerro del Águila. Realizaban una ceremonia en donde subían al cerro, durante una semana. Se pintaban su cuerpo de negro que simbolizaba todo el mal que había en su cuerpo y alma y al transcurrir de los días se iban pintando rayas blancas, símbolo de limpieza del espíritu. A la semana bajaban al río y se lavaban quedando totalmente purificados. A esta ceremonia se le conoce como la Ceremonia del Borrado o pintado y se lleva a cabo en la semana Santa. Los grupos indígenas de Baja California han conservado sus mitos a través de la tradición oral, sus principales mitos son sobre la creación, en donde ellos explican como un dios o varios crearon al universo, al hombre y cada una de las cosas que en el mundo existen las cuales por el árido panorama no pasaban de unos cuantos animales, cerros y ríos. Los mitos se van transformando con el tiempo debido al cristianismo y las misiones, empezando a incrustar los nuevos conocimientos y creencias. El precipicio que pedía alimento Rumbo al sur, había una isla; esta isla era muy rica y ambicionada por todos los paisanos. En la isla había guajolotes, había mucho venado, mucho borrego y hasta gallinas. No cualquiera podía ir a esa isla, se necesitaba que fueran indios verdaderos, los cucapás si podían ya que ellos eran verdaderos indios. Para llegar a la isla no era fácil porque estaba separada de la costa por un barranco muy grande, era un barranco que tenía mucha agua; decían los viejos que el barranco era un precipicio que pedía alimento. Los cucapá tenían siempre en sus morrales mucha semilla, semillas de distintas clases. Ellos eran muy cuidadosos; siempre llevaban semillas tostadas. Cuando ellos llegaban al barranco, metían la mano al morral y sacaban tres semillas de sandia, tres semillas de calabaza y tres semillas de maíz. Los indios eran muy inteligentes y como sabían que el barranco era un precipicio que quería mucha comida, echaban las semillas al barranco. Primero agarraron tres semillas de sandía y las echaron al barranco. Luego agarraron tres semillas de calabaza y las echaron al barranco. Finalmente agarraron tres semillas de maíz y las echaron al barranco. El barranco porque era un precipicio que pedía comida se cerró, ahora el barranco era una vereda, un vado. Con la comida se terminó el abismo. Los indios verdaderos cruzaron el vado, pasaron sobre el barranco; luego, se fueron, se fueron, se fueron. En la isla cazaron al guajolote, mataron al venado, mataron al borrego y mataron a la gallina. Ellos cargaron con todo a cuestas. Ya no había abismo; se acabó. Los indios verdaderos pasaron para este lado. Así mi abuela lo dijo. Tradición oral Cucapá.   Los Cucapá también son conocidos como "riaños". Los actuales Cucapá siguen conservando sus creencias que les han transmitido sus viejos ancianos, entre la que podemos encontrar: el "Mito de la Creación". Dios, es señor que está arriba, se paró y miró para abajo. Dio orden a las hormigas que secaran la tierra. La secada de la tierra es una historia muy bonita y larga, es historia de la gente, no es cuento. Las hormigas secaron la tierra. Dios dijo que trajeran semillas para sembrar. Los pájaros vinieron con muchas semillas de sandía, calabaza y maíz. Luego hubo animales. Ellos se peleaban mucho. Los pájaros trajeron la semilla, pero el corbejón mató al pescado, la garza mató al pescado y pelícano mató al pescado. Todos mataban al pescado. Cuando no había siembra, todos mataban al pescado. El zopilote, que es un animal muy apestoso, no mató al pescado, él venía y limpiaba. Él apestaba mucho, pero limpiaba. El cuervo sembró sandía, calabaza y maíz, era muy trabajador. Cuando nació la siembra, el cuervo se comió el maíz y dijo, ahí les dejo al corbejón, al pelícano y a la garza, la sandía y la calabaza para que coman. Esto fue cosa de gentes, no es cuento. Fue así como quedó todo aquello. Esta historia es de los abuelos, así lo platicaron.
Bibliografía	De tierras muy lejanas (La cultura Indígena de Baja California) , Autor Yolanda Sánchez Ogas, Gabriel Trujillo Muñoz, Edit. SEP. Antología de Textos de Historia de Baja California Autor Yolanda Sánchez Ogas, 1995-1996. Edit. SEP

Agradecimientos:

Sra. Pascuala Sainz y Sra. Inocencia Sainz González –Cucapás indígenas
A los maestros por su apoyo en la coordinación de la recolección de despensas.
A toda la comunidad escolar que nos apoyó en la donación de despensas.

Clave y nombre de la escuela: 02SGM00101 Secundaria General # 6 "Moisés Sáenz Garza"
Profesor responsable del aula de medios: Susana Quintana Arámburo
Profesor responsable del grupo: Luis Manuel Lima Díaz
Grupo: 3º. "A"
Equipo: Los Yumapacua
Correo electrónico: amsec6@mxl.cablemas.com

Otoño 2001

Clave y nombre de la escuela: 02STM00188 y 02STV00189 Secundaria Técnica # 36
Profesor responsable del aula de medios: Josué Tochijara Pulido
Profesor responsable del grupo: Josué Tochijara Pulido
Grupo: 1º y 2º B Turno: Matutino y Vespertino
Correo electrónico: 02stm00188@orbis.org.mx , 02stm00188@orbis.org.mx

Primavera 2001

Nombre y clave de la escuela: Primaria "Primero de Diciembre” de 1953, 02POM00023
Responsable del Aula de Medios: Profesora Myrna Guadalupe Cota Treviño.
Grado y grupo: 5to. "A"
Equipo " SUPERSONIC "
primdiciembre@seebc.gob.mx

Primavera 2004