Nombre del grupo étnico	El pueblo huichol se llama a sí mismo Wirrárika o Wirraritari (en plural). Se desconoce hasta el momento si la palabra huicholes proviene de una deformación del término Wirrárika.
Localización	La región huichol se asienta en el espinazo de la sierra Madre Occidental, en el estado de Jalisco . Dividida en cinco grandes comunidades, cada una de las cuales es autónoma; tiene sus propias autoridades civiles y religiosas. La autoridad civil es encabezada por un Gobernador llamado totohuani y es renovada anualmente. Los maraakates -cantadores o sacerdotes-, son los que conservan y mantienen vivas las tradiciones Las condiciones orográficas de la región han limitado la construcción de caminos en esa zona. Esto ha originado problemas en la comercialización de productos locales, al encarecer las mercancías del exterior y abaratar la producción local. El difícil acceso por tierra ha generado la construcción de pistas de aterrizaje en distintas comunidades. Bueno amigos nos despedimos de ustedes esperando que aprendan más sobre este grupo étnico.
Número de habitantes	Quedan tan sólo alrededor de veinte mil huicholes, raza digna, que han sabido sortear una serie de acontecimientos históricos, desde la conquista hasta la revolución, sin perder sus costumbres.
Lengua	El huichol está emparentado con el náhuatl, así como con el pima, el yaqui, el pueblo, el cora y el tepehuano, que forman parte de la familia yuto-azteca. Tanto el cora como el huichol forman un subgrupo dentro del grupo sonorense de la rama meridional. Los huicholes utilizan la expresión tewi niukiyari, que significa "palabras de la gente", para designar a su propia lengua. El huichol contiene préstamos importantes del náhuatl y del español. La destreza en la expresión es muy importante para su vida en colectividad. La lengua tiene también una dimensión sagrada, la cual se manifiesta en los cantos de Tsaurírrika (el cantador) y en las expresiones cifradas que ahí aparecen.
Tipo de vestimenta	El traje dek hombre consta de huerruri o calzón largo de manta, bordado en la parte inferior con diseños simbólicos tradicionales realizados en punto de cruz. Kamirra o kutuni, es decir camisa larga, abierta de los costados y sujeta a la cintura con el juayame, faja ancha y gruesa hecha de lana o de estambre. Encima de la faja van varios morralitos bordados que se llaman kuihuame o huaikuri, unidos con un cordón. En ellos no se guarda nada, sirven para completar el adorno. Cruzado al hombro lleva uno o varios kuchuri, es decir morrales tejidos o bordados. Sobre la espalda, la tabarra especie de pañolón bordado, se anuda al cuello y tiene la orilla una franja de franela roja. Un sombrero que ellos llaman rupurero, hecho de plama y adornado en formas diversas según el uso con: chaquira, plumas, estambre, flores, espinas o pedazos de corteza. El hombre es siempre el que usa la ropa más adornada. La esposa pone todo su cuidado para que las prendas luzcan muy bien bordadas. En contraste con la indumentaria masculina, el traje de la mujer huichola es sencillo: consta de una blusa corta hasta la cintura, a la que llaman kutuni. La falda de pretina llamada ihui, lleva en el borde inferior una amplia franja de bordados lo mismo que la blusa. Se cubre la cabeza con el ricura, formado por dos cuadros de manta blanca también bordados bellamente. Todos los diseños están inspirados en la naturaleza: águilas, bicéfalas, venados, ardillas, serpientes –símbolo del agua-, la característica flor de loto de ocho pétalos de gran simbolismo dentro de sus concepciones míticas. Hombres y mujeres se adornan con joyería elaborada de chaquira, aretes, anillos, collares, pectorales y brazaletes con diseños tradicionales. Hace algunos años solo utilizaban colores azul y blanco, pero ahora son de colores variados.
Características físicas (clima, hidrografía, relieve, flora y fauna)	CLIMA: Hace frío en las partes altas de la sierra, en las partes más bajas es extremoso hace mucho calor o mucho frío. HIDROGRAFÍA: Se encuentra una gran cantidad de arroyos, montañas que sobrepasan los 2, 500 m de altura, con sólo estrechas mesetas en su cumbre y sus profundos cañones por donde escurren agua de los ríos. FLORA: La flora está constituida por pinares acompañados por encinos, manzanilla, árboles de hule, varias especies de leguminosas del género acacia y algunas variedades de nopal, cactus de bola y la yuca. FAUNA: Encontramos serpientes, insectos, coyotes, zorros, zorrillo, ardillas, topos, águilas, zopilotes.
Servicios públicos (luz, agua, escuelas, hospitales, etcétera)	La Secretaría de Salud y Bienestar Social del estado de Jalisco instaló los servicios de radiotelefonía y radio. San Andrés Cohamiata, Tuxpan de Bolaños y Guadalupe Ocotán cuentan con plantas eléctricas alimentadas con gasolina. Su uso principalmente es para el alumbrado público. AGUA: El agua potable se extrae de los pozos; la leña sigue siendo el principal combustible. En 12 comunidades de la región existen albergues escolares (Nivel Primaria) que están a cargo del Instituto Nacional Indigenista (INI) y de la Secretaría de Educación Pública (SEP). En las comunidades de Guadalupe Ocotán y Santa Clara hay escuelas de las misiones franciscanas y, en algunas rancherías, la educación es impartida por las escuelas unitarias de la SEP, en donde un solo maestro imparte los primeros tres años. En Tuxpan de Bolaños hay Telesecundaria y en Mezquitic, Jalisco, una Preparatoria. Sin embargo, el nivel de escolaridad en la sierra es muy bajo. ¿Saben si ellos tienen atención médica? Las condiciones de vida en la sierra explican la escasa presencia de personal médico en las clínicas de salud. Los huicholes distinguen dos tipos de enfermedades: Originarias de la sierra: Son aquellas que forman parte de su cosmovisión y que requieren de la medicina tradicional para su curación. Extraídas por los españoles: Deben de ser tratadas con la medicina científica. Para los huicholes, la enfermedad puede tener como causa la falta de responsabilidad hacia los dioses, el maleficio o el extravío del alma. En las enfermedades originadas de la sierra, se deben dar ofrendas y cumplir con los requisitos exigidos por los dioses a través del mara'akame o shamán; cuando la enfermedad es originada por un maleficio, el mara'akame es quien "limpia" al enfermo con plumas, rociando humo de tabaco sobre su cuerpo y succionando con la boca el objeto extraño causante del mal. Cuando el kupúri, parte del alma del individuo que se localiza en la parte superior de la cabeza, se extravía dejando a la persona en un estado grave, la función del mara'akame es buscar el kupúri para colocarlo en el lugar que le corresponde; en caso de que el kupúri sea robado por algún brujo, el mara'akame debe enfrentarse con él para recuperarlo. Las enfermedades más comunes en la población son: infecciones gastrointestinales, respiratorias y de la piel; parasitosis, tuberculosis, problemas dentales, partos de alto riesgo y cáncer de matriz y mama. La desnutrición afecta a la mayoría de la población.
Características económicas (productos)	La principal actividad económica es la agricultura y también la explotación forestal. Las actividades productivas son básicamente para el autoconsumo: agricultura, pesca y caza. Los cultivos principales son el maíz, la calabaza, el amaranto, el fríjol y el chile. Para labrar la tierra se sigue utilizando el sistema de estacas y cuando el terreno lo permite se trabaja con yunta de bueyes. Todas las tierras de labor son comunales.
Características políticas(gobernantes, seguridad, representantes ante el gobierno)	El actual sistema de autoridades tradicionales de los huicholes es una mezcla de la organización prehispánica del grupo y de la impuesta por los misioneros. Dentro de estas autoridades se encuentran los kawiteros (ancianos), quienes han cumplido con las obligaciones civiles y religiosas de la localidad, además de ser conocedores de la tradición del grupo, por lo que son las personas más respetadas de la comunidad. Al kawitero le corresponde elegir a los funcionarios del gobierno tradicional, el cual se renueva cada año en una ceremonia de cambio de varas o bastones de mando que se realiza en enero. Los gobiernos tradicionales se encuentran en San Andrés Cohamiata, San Sebastián Teponahuaxtlán, Tuxpan de Bolaños, Guadalupe Ocotán y Santa Catarina Cuexcomatitlán; aunque no en todas ellas se manifiesten con la misma fuerza las instituciones tradicionales. El sistema de cargos está integrado por una serie de funcionarios encabezados por el tatoani o gobernador, cuya función principal es de carácter judicial, además de cumplir también un papel primordial en la toma de todo tipo de decisiones. Otros funcionarios son el juez o alcalde, los comisarios y los topiles, quienes cumplen funciones de mensajeros y policías y son dirigidos por un capitán. Existe, además, otra serie de cargos religiosos asignados a cada templo o tukipa. En relación con la familia, los hijos se reconocen como descendientes de ambos progenitores, aunque destaca el lado paterno.
Conocimientos empíricos (herbolaria)	Conocen las propiedades de algunas plantas y las utilizan para curar o para sus fiestas religiosas como el peyote que es alucinógeno.
Artesanías	Las ricas tradiciones ceremoniales mitológicas se van manifestando en el arte de los huicholes dejando ellos una forma visionaria para preservar sus técnicas tradicionales para realizar mascaras, esculturas o piezas de joyería artesanal, son trasmitidas de generación en generación para preservar sus creencias, rituales o identidad espiritual. las técnicas son trasmitidas de generación en generación para preservar la religión e identidad cultural. Las formas de expresión artística de los huicholes reflejan sus sentimientos religiosos y son plasmadas en una gran variedad de objetos rituales-tradicionales, en los diseños de la ropa y en la construcción de templos e instrumentos musicales. Otro tipo de expresión artística son los cuadros de estambre, que se elaboran sobre tablas de madera con cera, o las piezas que se trabajan formando figuras con chaquira sobre bules, violines, tortugas, etcétera. Estos trabajos artesanales se pueden clasificar en dos tipos: los que se elaboran con fines comerciales y los que reflejan vivencias religiosas.
Mito y/o leyendas	Los huicholes estaban cansados de comer cosas que no les gustaban. Querían alguna cosa que pudiera comer todos los días, pero de manera diferentes. Un joven huichol oyó hablar del maíz y de sus famosos mets, unas tortillas, los chilaquiles y la sopa de tortilla que se preparaba con este cereal. Pero el maíz se encontraba muy lejos, al otro costado de la montaña. Eso no lo desalentó y se puso en marcha. Al cabo de poco tiempo vio una hilera de hormigas y como él sabía que ciertas de ellas eran las guardianas del maíz, las siguió. Pero cuando el joven se durmió, las hormigas, sin ningún problema, se devoraron todas sus vestimentas, dejándolo sólo con su arco y sus flechas. Sin ropas y hambriento el huichol se puso a lamentar. Es entonces que un pájaro se posa sobre un árbol próximo. El joven apuntó su arco sobre él, pero el pájaro le regaño y le dijo que ella era la madre del maíz. Lo invitó a seguirla hasta la casa del maíz donde ella lo autorizaría a tomar todo lo que él buscaba. En la casa de maíz se encontraban cinco doncellas, las hijas de la madre del maíz: mazorca blanca, mazorca azul, mazorca amarilla, mazorca roja y mazorca negra. Mazorca azul lo encantó con su belleza y su dulzura. Ellos se casaron y volvieron a la Villa huichol. Como él no tenía aún casa, durmieron un tiempo en un lugar dedicado a los dioses. Después, como por encantamiento, la casa de los recién casados se llenaba cada día de espigas que la decoraban como flores. Las gentes venían de todas partes porque mazorca azul les ofrecía espigas a manos llenas. La bella esposa enseñó a su marido a sembrar el maíz y cuidar a los cultivos. Enterándose qué delicias ofrecía este nuevo alimento, los animales intentaron robarle. Mazorca Azul enseñó a las gentes a colocar fuego alrededor de los cultivos para espantar a las bestias en busca de espigas tiernas.
Otros datos interesantes	*La poligamia es aceptada y viven en familias extensas, las cuales son la base de la sociedad. También se permite el divorcio, por esterilidad o maltrato en cualquiera de los cónyuges. El adulterio es muy frecuente. * Parte del mensaje que desean compartir con los mestizos es el amor y el respeto por los recursos naturales, los cuales “entristecen y enfurecen a los dioses. Quienes a diario respiramos el fulgor de la naturaleza sabemos que no podemos jugar, que en estos tiempos de desgracia es necesario dialogar con nuestro espíritu y eso sólo es posible a través de los dioses que habitan en árboles, planetas, venados, mares, nubes y en el color original de las cosas”, *El pago a la mano de obra muy barata *Este grupo étnico (como también campesinos mestizos y todos los que laboran en esas contaminadas tierras) tiene que respirar (y sin exagerar) por todos los poros de su piel los fertilizantes y plaguicidas que se esparcen en las tierras de cultivo, en las cuales la mayor parte de los que laboran son mujeres y niños. Sus cuerpos sudan y están húmedos, lo que permite la mayor absorción de estos químicos que los exponen al cáncer. Esta información, a la que tanto gobiernos como instituciones prefieren cerrar los ojos, es un problema que se ha estudiado desde hace más de diez años y a pesar de la constante denuncia no hay respuesta. *Otro grave problema, que no sólo afecta a los huicholes sino que nos atañe a todos, es el de los “transgénicos”, estos son cambios de orden genético que se vienen haciendo desde hace varios años con el maíz, lo que significa que en experimentos de laboratorio se le introduce un gene de un organismo de otra especie e incluso de otro reino.

Nombre y clave de la escuela: Primaria  Juana de Asbaje y Ramírez
Profra. responsable del proyecto: Silvia Patricia Marroquín Esquivel
Profra. responsable del aula de medios: Ileana Denisse Alonso
Grupo y grado 5º B
Correo electrónico: ileana_denisse_alonso@hotmail.com

Primavera 2004