Grupo Indígena

Chichimecas

Los chichimeca jonaz utilizan la palabra úza, "indio", y su plural ézar "indios", para referirse a sí mismos y a cualquier persona indígena. Sólo al hablar español emplean para autonombrarse chichimeca, chimeco o meco; hasta ahora no se tiene la certeza sobre el significado del vocablo chichimeca.

Localización

Los chichimeca jonaz habitan en una comunidad del municipio de San Luis de la Paz, en el estado de Guanajuato . Ellos nombran a este lugar Rancho Úza (Rancho indígena) o Misión Chichimeca. El municipio es rural. La población mestiza predomina en la región y en la cabecera municipal.

La congregación Rancho la Misión, reconocida por el Registro Civil de San Luis de la Paz, está dividida en dos partes por la carretera de libramiento a San Luis de la Paz: la Misión de Abajo, al poniente, y la Misión de Arriba, al oriente.
Los ézar colindan con lo que fue el territorio otomí de la sierra Gorda guanajuatense en el municipio de Tierra Blanca. Hacia el noroeste, separado por esta sierra, se encuentra el grupo pame en los estados de Querétaro y San Luis Potosí.

Características físicas

El clima es semicalido con temperatura media anual superior a 18 grados centígrados (°C) La región es muy árida y su hidrografía esta sobrexplotada, el relieve lo configuran llanos extensos situados en la parte sur de la altiplanicie mexicana, su flora es muy poca, como mezquites huizaches, biznagas y nopales que requieren de poco agua y las mil gramíneas, carpeta superficial en la que figuran los helechos, el garambullo y la tronadora.

Fauna: coyotes, ardillas, tlacuaches, liebres, gatos monteses, zorras, venados, armadillos pumas y zorrillos, En el espacio vuelan el zopilote, aguililla, chachalaca, lechuza, tordo, faisán, gavilán, el colibrí, huilota y urraca.

Reptan alicantes, víboras de cascabel, coralillo y otras culebras inofensivas.

Características económicas

Se cultiva maíz y frijol en tierras de riego, generalmente para el autoconsumo, y tuna y uva para vender. La leche que se obtiene de explotaciones ganaderas también es para la venta.

Características sociales

Practican muchos juegos entre ellos, el juego de La pelota purépecha. o pelota encendida).

Es un juego que practicaban después de ganar una batalla en el cual hacían prisionero al jefe de la tribu y lo mataban, para sacarle las vísceras y con ellas formaban una pelota que enrollaban con tela y después con una funda especial.

Quemaban la pelota y le pegaban con unos palos parecidos a los que se ven en las fotografías.  

Numero de habitantes

50, 000 personas

Lengua

Las lenguas más emparentadas con la de los ézar son el pame del norte y el pame del sur; les siguen el otomí, el mazahua, el matlatzinca y el ocuilteco. Estas siete lenguas conforman el grupo lingüístico llamado otopame, comprendido dentro de un conjunto mayor denominado otomangue. Las lenguas más emparentadas con la de los ézar son el pame del norte y el pame del sur; les siguen el otomí, el mazahua, el matlatzinca y el ocuilteco. Estas siete lenguas conforman el grupo lingüístico llamado otopame, comprendido dentro de un conjunto mayor denominado otomangue.

Vestimenta

Normal, sólo en las fiestas las mujeres usan faldas largas y blusas de manta bordadas a mano. Los hombres visten normal.

Infraestructura (servicios públicos)

En la región destaca la carretera que va de San Luis de la Paz a Pozos y a Victoria Xichú. Las dos misiones cuentan con servicio de agua potable con tomas intradomiciliarias, salvo el extremo oriente de la Misión de Arriba. Cerca de la Misión de Abajo hay dos manantiales y un pozo que alimentan el tanque elevado con el que se distribuye el agua a toda la comunidad. Hay pozos de agua para uso agrícola.

La energía eléctrica cubre a la Misión de Abajo. Las telecomunicaciones, teléfono, correo, telégrafo y radiodifusora se concentran en la cabecera municipal, al igual que los servicios de salud del Seguro Social y la Cruz Roja. En la Misión existe jardín de niños, escuela primaria rural y telesecundaria.

La comunidad administra infraestructura de acopio y almacenamiento de granos y para explotación ganadera; además, hay una casa popular, puesto de servicio médico y canchas deportivas.

Se cultiva maíz, fríjol, alfalfa, hortalizas, chile, orégano y jitomate; en cuanto al ganado que se cría son: vacas, borregos, chivas y aves.

Características físicas

El clima es semicálido con temperatura media anual superior a 18 grados centígrados (°C) La región es muy árida y su hidrografía esta sobrexplotada, el relieve lo configuran llanos extensos situados en la parte sur de la altiplanicie mexicana, su flora es muy poca, como mezquites huizaches, biznagas y nopales que requieren de poco agua y las mil gramíneas, carpeta superficial en la que figuran los helechos, el garambullo y la tronadora.

Fauna: coyotes, ardillas, tlacuaches, liebres, gatos monteses, zorras, venados, armadillos pumas y zorrillos, en el cielo vuelan el zopilote, aguililla, chachalaca, lechuza, tordo, faisán, gavilán, el colibrí, huilota y urraca. También hay víboras de cascabel, coralillo y otras culebras inofensivas.

Territorio, ecología y reproducción social

La comunidad ézar se encuentra en una zona semidesértica con un clima semiseco. La temperatura media anual oscila entre los 14 y los 20 °C. El periodo más caluroso es a partir de fines de julio hasta los últimos días del mes de agosto. Se presentan heladas que alcanzan los 9 grados bajo cero. El promedio anual de la precipitación pluvial es de 600 mm cúbicos.

Las especies más representativas de la flora comprenden matorral desértico, cactáceas, agaves, granjeno, mezquites, pirules. La fauna de la región esta integrada por: conejo, liebre, ardilla, rata, tlacuache, zorrillo, coyote, gavilán, zenzontle, gorrión, cascabel y coralillo. Es notorio el deterioro ecológico de la zona ya que han desaparecido muchos cactus, mezquites y nopales para dar paso a las tierras de cultivo. Por otra parte, la cacería ha extinguido especies como el pavo silvestre, que se cazaba todavía a principios del siglo XX.

Herbolaria

Clasifican las enfermedades en frías y calientes. El curandero restituye la salud sanando los malestares más comunes por medios tradicionales. Para ellos, la principal causa de enfermedad es la introducción de espinas en el cuerpo, que se extraen mediante succión. Otros males atendidos son la pérdida del alma, el mal de ojo y la bilis. El adivino o brujo, que es generalmente un hombre otomí o mestizo, actúa en perjuicio de terceros, aunque ocasionalmente pueden hacer el bien. También son solicitadas en la comunidad las parteras y las nodrizas.

Para las mujeres embarazadas hay una serie de cuidados que se encuentran relacionados con los eclipses de Luna y con las impresiones fuertes. Tradicionalmente, la mujer daba a luz en la casa con ayuda de una partera o de alguna mujer de su familia; sin embargo, hoy es cada vez más frecuente que las mujeres se atiendan durante el alumbramiento en los hospitales de San Luis de la Paz. Es costumbre que al iniciarse el puerperio la mujer deba guardar una dieta líquida durante ocho días; después, sólo evita la ingestión de cactáceas por un par de meses. Se presenta con cierta frecuencia fiebre puerperal. A los niños se les cuida del mal de ojo y se recurre a métodos tradicionales de curación para la etapa de la dentición.

Es generalizado el uso de chiquiadores (emplastos) y de algunos métodos tradicionales para aliviar la calentura, el "calor encerrado", la constipación, la insolación, el dolor de cabeza, el dolor de estómago y la diarrea. Los terapeutas tradicionales se clasifican en dos categorías: curanderos y adivinos.

Los ézar son cautelosos con el empleo de la medicina institucional pues para su uso, además de solvencia económica, requieren relacionarse con el mundo mestizo.

También utilizan todavía plantas como: cincollagas, castinini, ajenjo, eucalipto, etc. 

Artesanía

La artesanía local, que consistía en la elaboración de canastos, cobijas, escobas, bateas, cazuelas, petates, bolsas de ixtle y mangos de cuerno de borrego o de cabra para cuchillos, prácticamente se ha perdido.

Vivienda

Los ézar construyen sus viviendas en pequeñas propiedades que son habitadas por una familia nuclear: un jefe de familia, su esposa e hijos. La vivienda consta de dos habitaciones: cocina y dormitorio. El mobiliario se compone de petates, bancos trípodes de hechura casera, cajas de cartón y bolsas donde guardan sus pertenencias. No es común el uso de mesas y sillas. Generalmente, las viviendas cuentan con un pequeño altar. Las construcciones son de adobón y teja o de ladrillo con colado de cemento. El piso es de tierra. La antigua vivienda tradicional hecha de piedras apiladas, sin ventanas, con techo de dos aguas cubierto de palma o pencas de maguey, prácticamente ha desaparecido.
Tienen radiograbadoras de pilas y en la comunidad hay algunos televisores que funcionan con un acumulador. Se cocina generalmente con leña y sólo contadas familias tienen estufa de gas.

Servicios públicos

La energía eléctrica cubre a la Misión de Abajo.

Las telecomunicaciones, teléfono, correo, telégrafo y radiodifusora se concentran en la cabecera municipal, al igual que los servicios de salud del Seguro Social y la Cruz Roja.
En la Misión existe un jardín de niños, escuela primaria rural y telesecundaria.

En la comunidad hay dos escuelas primarias indígenas la que visitamos se llama Chupitantegua, hay escuela secundaria, hay luz eléctrica agua y un centro de salud, no está pavimentado y tiene servicio de transporte a San Luis de la Paz que esta a sólo diez o quince minutos.

Otros datos interesantes

Este es un articulo que trata de las condiciones de los jornaleros indígenas.

En Sinaloa, la vida de jornaleros agrícolas migrantes indígenas

Por: Cándido Cruz González
Frente Indígena Mixteca Jornalera Sinaloense
Villa Benito Juárez, Navolato, Sinaloa, México.

A lo largo de las últimas tres décadas, los jornaleros agrícolas migrantes en su mayoría indígenas de Oaxaca, Guerrero, Chiapas, entre otros Estados de nuestra República Mexicana, han jugado un papel muy importante en el desarrollo de las grandes zonas agrícolas en el Noroeste del país principalmente en Sinaloa, Sonora y Baja California Norte y Sur. Ha sido tanto el crecimiento de la actividad agrícola que se requieren miles de trabajadores para la preparación y levantamiento de la cosecha por lo que se aprovechan de la mano de obra de miles de nuestros hermanos indígenas que migran de sus comunidades en busca de una mejor forma de vivir.

Pero esto no termina aquí, nuestros paisanos sufren una serie de atropellos de sus derechos como personas y como trabajadores. Durante el viaje reciben malos tratos y violaciones a sus derechos laborales por parte de patrones y mayordomos, quienes transforman su forma tradicional de vivir en una pesadilla, pues al estar ya en los campamentos, los asignan en cuartos muy reducidos de lámina de 5 por 8 metros cuadrados, sin las más mínimas medidas de seguridad e higiene en el trabajo.

En cuestión de salarios, como siempre, estos no son suficientes para el sostén familiar; las horas extras no se pagan de acuerdo a la ley, los sindicatos brillan por su ausencia y en muchos campos sólo están para llenar el requisito, pero es una contradicción tener a estos delegados como elefantes blancos en los campos por lo siguiente: al jornalero le está costando $3.00 por semana y muchos son afiliados de manera automática sin su consentimiento. Así que haga sus cuentas, ¡la cantidad de dinero que le generando al sindicato para que no hagan nada! Vea usted si la cuota es de $3.00 por semana por trabajador, en seis meses el trabajador ha pagado $78.00, multiplique $78.00 por 130, 000 jornaleros y verá lo que recibe el sindicato, sólo en Culiacán Sinaloa.

Dinero y Más Dinero Perdido

Los jornaleros han generado millones y millones de pesos en ganancias a los patrones y a cambio han recibido los tratos que ya mencionamos. Para que analice le voy a mostrar el resultado de un pequeño estudio que realizamos hace dos años, el cual demostró que cada año los jornaleros no reciben $250, 00 por concepto de utilidades cada uno y que multiplicado por 97, 500 jornaleros que deberían recibir este dinero nos da como resultado aproximadamente $24, 000, 000,00 que los patrones no pagan por temporada a los jornaleros agrícolas migrantes en Culiacán, Sinaloa.

En leyes cómo estamos.

Que preciosas leyes tenemos, mire nada más el artículo 123 constitucional fracción IX: “Los trabajadores tendrán derecho a una participación en las utilidades de las empresas” y viene adornada con todos los procedimientos a seguir. El artículo 127 de la Ley Federal del trabajo en su fracción VII dice: “Los trabajadores eventuales tendrán derecho a participar en las utilidades (ganancias) de las empresas cuando hayan trabajado 60 días durante el año por lo menos”. Todo está contemplado, nada se le olvidó, hay desde procedimientos hasta sanciones a los patrones que incumplan esta disposición, ¿pero qué pasa? A las autoridades se les ha olvidado su papel de lo que son y los patrones han adquirido tanto poder económico con el dinero que nosotros les hemos generado y ahora tienen el poder para controlar a los sindicatos, a los grupos de defensa al trabajador y a las mismas autoridades quienes deberían estar haciendo cumplir las leyes. En fin en este juego todos ganan, menos los Jornaleros Agrícolas Migrantes.