NI DIEXRÏNI KU DSUA JNA' LLUA

Nixrï fí nu niíkoö boexremi dsua nchié áni "RRÍXÖ" ndie JNA' LLUA nu bamengiemi chue, kua nee tseenaköri. Rru dajuí nde ndia na dochuï áni na dekikuï txru tö ngu zï tsingadiári nu chuakuxrïmi ndandioxï, dsua ubaa ku txrï ni bíkuri nde Ndaxra', nixrï ukata cientu ndie nká.

Kie rru NGIGUA doñue ni toöri ngu NINDUA KALATIE, ninduxrï rraküri nu arru giíllari ndi' ná doturuí kata, nu mio dochieni: "JNA' RXNDUA", JNA' NDUA" áni "JNA' LLUA". nu nduá ná gií ndi', na dotingié nu doturuí nda ni koö isá katiä, me nifí dsoo nchié, dsua RRÍXÖ. Atsó díjueri koö nu txrua nidsaxreri.

Nu arru dsoo ncha ni kuagieri dondi, dsua llurjï doñue ni doingitsami jeni jíncha udijini tiempue txrï, nu saanee rre dsua JNA' LLUA, JNA' UNDIUA KU JNA' SU NUE, isá te'é txrï nde xadë ndiá rre ingungua xadë ni dijú chaxrï.

Ndia koö nixrï kuagie ta'txrini ku lloxrï gié nu arru dajui ndatü chue, dsua llurjï xadë dondani rre dsua jna' kata nínduxrï jeni toöri ngu rru ína. Jíncha udijixrï tiempue txrï nu na dituxrë ni dazë nda', dotungutse rru xadë ku rru Kujna ku rru Tsasine mio dochua ingungua rru xadë chaxrï nu dotxrï nati kú ndie dsua JNA' JIE mio chua dsua Daá nu zuni ngu Misa ni "DOENCHAKIENI" kue ndiá tsirï txrï. Zï ni ndia toö dogie nda gitse rre kiéri, nu dotatxringa nué, doíku nirraxre, sú ku nchilla nu ndia Doenchakieni; mió doíku ni itoö dsoone ku ni dsogií nu dotinganda kie rru bioji jíncha ubigie dsua Daá nda ni dekaxrï. Jíncha kié ukuatiu nanillaalla doingadia, jeni txru dsoitse txrï nde ndiate, áni dsazë txrï nde kujï áni zï lluuxrï. Me arru nda ni toö dinda ni dsazë txrï dsua zï ni tsiojini go'ö áni denki.

Jíncha duinga, rra dsua "JNA' RXNDUA" dinda tiukú nda ni "kutsujië" ndie dsua rjuinda' rua nu nuxrï nda xoö, me ni ditxrunga ni utseena kié nu udsixrië txrï, dsua rru gie xra' nkí dsoenga nondee nu kié llurjï chekö dojú. Nu rra dsua rjuinda' rua ni llaá jna' da'jï xriö xriö, mé dinda ni kujï tsirï áni dsazë kata txrï ku isá zï ni chua. Meexra doñuni ni arru doikünani dsua RRÍXÖ ndie Jna' áni arru fiiri nixrï isá katiä, na doingitsami jíncha chuaku txrï.

Kú nká áni jíncha nanda dixrië inkua nká, jíncha dsua kï tundió, mió dotxruni ni dsua Jna' Llua itoö digie. Rra dazë lla'ä ni nabe tundió kï arru nie zï, dsua nda' natúcha ni de'ë kuantu ni kié nduaga nidichü. Dsua ni ndia digie toö dsua Jna' jeni ditaka "LLA'Ä TIE"; nu lla'ä diä nabe dotxragueni nu dazë nde niú áni Llu'ü nká, LLA'Ä TIE nabe ndiokö gié jeni dajie nu xrema kuantu ni kié natí dsua kandaxä ku ndaxië.

Nde urrirjú lládü ku urrirjú xïxrï, jíncha dijixrïni "KANIKULA" dínda ni dotingiemi jíncha ni tsiojini JNA' LLUA, jeni doñuní ni jná áni dituníikö, mió ni dotujná dsua ubaa dinga jna' nda rrínche áni rrínanajö. Denku kataja zï dodiëni íncha deélla dsakua nda ni txru jíncha chua ni túrraja nonde áni jíncha dundaá saani dotxraguenani jeni udochuxrï kié llurjï, dsua ínari, meexra dogieni respeta nu doturueni jeni rruunaa dsigiekumi ngu ni nií.

NUESTRAS CREENCIAS CON EL CERRO VERDE

Desde que se fue y nos dejó muy tristes, el dueño o Rrixö del Cerro Verde, y nos volteó la espalda, no ha habido quien lo contente. Los lugareños seguimos esperando y pensando que algún día regrese trayéndonos los frutales, los animales y las lluvias que se llevó hacia la Costa, desde hace cientos de años.

Toda la gente ngigua sabe que es un hombre moreno, muy bien parecido, y, aunque no está aquí, le seguimos queriendo mucho. De cariño también se le conoce como: Jna' Rxndua, Jna' Ndua o Jna' Llua, que quiere decir: Cerro Peligroso, Cerro Hombre o Cerro Verde. Que su casa sigue aquí, se la seguimos cuidando y queriendo como antes; sólo se ha ido el dueño, Ríxö. ¿O acaso estará durmiendo adentro y no quiere salir?

Aunque sólo nos queda su casa donde él vivió, la gente sabe que sí recibimos su ayuda, porque en tiempos de lluvia, gracias al Cerro Verde, al Cerro de la Paloma y el Jazmín, llueve más aquí en el pueblo que en los demás de la región.

Desde siempre, con nuestros abuelos como en la actualidad, y aunque nos tiene a sus espaldas, la gente del pueblo le tenemos mucha fe porque es bueno. Cuando ya es tiempo de lluvias y las aguas están tardando, se reúne el pueblo con sus Agencias de Buenavista y Monteverde, como de otros pueblos vecinos, y suben hasta la cumbre del Jna¹ Llua con el Sacerdote Católico para celebrar ahí una Misa de Rogación o Pedimento para que llueva. Ese día es de fiesta para todos. Con cohetones, incienso, flores y velas se hace el Pedimento; también llevan alimentos y diferentes bebidas que entre todos comparten al final de la ceremonia. Se apresuran de regreso, porque es posible que les agarre la lluvia en el camino, que llueva en la tarde o el día siguiente. El caso es que con seguridad caerán las lluvias en los días próximos.

Al amanecer, si el Jna' Rxndua tiene una Corona de neblina blanca como el algodón, es anuncio de un buen tiempo e iniciarán las lluvias, los campesinos se preparan a sembrar y toda la gente está feliz. Si esa neblina blanca que tiene el cerro baja de sur a norte lentamente, con seguridad en esa tarde estarán las lluvias y de ahí en adelante seguirá lloviendo por varios días. Por eso sabemos que, aunque no veamos al Rríxö del Cerro o aunque se haya ido desde hace mucho, sigue ayudándonos con las lluvias.

A finales como a principio de año, cuando el frío es muy intenso, también lo relacionamos con el Cerro Verde. Si caen heladas muy fuertes durante tres días consecutivos, el agua se congela y mueren muchas plantas. El culpable es el Cerro, porque está echando Hielo Negro. Este hielo es muy temido y llega a caer cada cuatro o cinco años. Este Hielo Negro es tan fuerte que seca hasta los nopalitos y organales.

En los meses de julio y agosto, cuando llegamos en la Canícula, tenemos mucho cuidado al ir al Cerro Verde, porque sabemos que está bravo o enojado, igual que los animales silvestres de ahí como las víboras o el escorpión. Durante varios días escuchamos sus roncos y fuertes bramidos como si viniera un temblor o retumbos, pero ya no nos asusta porque lo conocemos, él es bueno, por eso lo respetamos y lo queremos porque no es capaz de hacernos algún daño.